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标题: 低调的奢华----------徜徉在唐宋的风华里 [打印本页]

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 02:26
标题: 低调的奢华----------徜徉在唐宋的风华里
参加了一个雅聚。

朋友贡献了些馆藏级唐宋名窑茶盏供展示-------------后来就不得了了，直接一人挑一个喜欢的，点了碗茶塞你手里，不喝都不行！

我对抹茶一直没什么好感，这次亦如是----------滋味好比家主婆吃剩慢慢溶化后的抹茶冰淇淋。

但是，不得不承认----------偶，喝出了唐的豪情、宋的绮丽！

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 02:28
起手先喝了些朋友的馈赠------------桂平西山尼姑庵的手工茶。

一反绿茶积习，甜润生津，挺稀罕。

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 02:31
----------仰视下千年古器。

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 02:32
--------------点茶。

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 02:35
再来个完整过程。

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 02:36
----------------再点一碗有金箔的。

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 02:37
美女吹箫-----------又以唐代白瓷的一缕青烟，名香送客，风雅无边。

作者: hymdfh 时间: 2011-5-27 02:44
那银盖的香炉也是宋的吧？定窑？

作者: August-Liu 时间: 2011-5-27 03:01
没的说好

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 03:08
回复 8# hymdfh

唐代邢窑

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 03:09
全世界都以为抹茶道日本的国粹。

其实-----------哎！

作者: hymdfh 时间: 2011-5-27 04:57

回复 hymdfh

唐代邢窑
洗心堂主发表于 2011-5-27 03:08

多谢堂主指正

全世界都以为抹茶道日本的国粹。

其实-----------哎！
洗心堂主发表于 2011-5-27 03:09

想起钱谦益的一首诗：

海角崖山一线斜，从今也不属中华
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳
嫦娥老大无归处，独俺银轮哭桂花

再结合大众的“想当然”，那么“唐宋在日本，明在韩国，大清在中国，民国在台湾”确实成立~~~

作者: dlzhao1949 时间: 2011-5-27 08:38
“唐宋在日本，明在韩国，大清在中国，民国在台湾”!
精辟！

作者: 拾玖號人 时间: 2011-5-27 08:53
除了围观还是围观！

作者: 50mm看世界 时间: 2011-5-27 09:12
大爷的, 移不动脚了都

作者: 潇湘子 时间: 2011-5-27 10:18
那个是尺八啊毛哥这次我着相了箫就箫吧

作者: long37 时间: 2011-5-27 10:46

起手先喝了些朋友的馈赠------------桂平西山尼姑庵的手工茶。

一反绿茶积习，甜润生津，挺稀罕。
洗心堂主发表于 2011-5-27 02:28

西山茶还是很不错的。

作者: long37 时间: 2011-5-27 10:47

--------------点茶。
洗心堂主发表于 2011-5-27 02:32

感觉不太好啊，有点象刷锅:Q

作者: raen99999 时间: 2011-5-27 11:55
风雅之极:victory:

作者: 御风行 时间: 2011-5-27 12:21
与我而言抹茶用来观赏的。

作者: 御风行 时间: 2011-5-27 12:26
去日本看汉家文化。就连日本的武士道精神，其实也是文死谏、武死战的为人臣者死忠精神在特定环境下的极致发展。日本人确实遗留了更多的古风，虽然这些古风中有一部分未必使我赞赏。

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-27 16:08
回复 17# 潇湘子

你查一下箫与尺八，羌笛以及南箫之间的关系。

作者: sj20 时间: 2011-5-27 22:10
可以哦！

作者: 潇湘子 时间: 2011-5-28 10:46

回复潇湘子

你查一下箫与尺八，羌笛以及南箫之间的关系。
洗心堂主发表于 2011-5-27 16:08

跟着毛哥好好学习天天向上

作者: 毘沙門天 时间: 2011-5-28 11:54
那美女穿的可是騎士皮衣？穿皮衣吹古蕭很有意思(樓上朋友說是尺八)

作者: skytian2009 时间: 2011-5-28 15:21
这个好！穿过时空与历史对饮！非常好！

作者: anubis 时间: 2011-5-28 16:17
古雅啊！这种喝茶的方式自宋以后就很少见到了。明代以后的瀹饮跟这个差别太大了。
最喜欢那个兔毫盏。要不是我实在没钱，就喊定下了。

作者: 围观群众 时间: 2011-5-28 16:53

除了围观还是围观！
拾玖號人发表于 2011-5-27 08:53

围观围观
zorrol 发表于 2011-5-27 09:35

这么多人召唤，都不好意思不出来……

作者: 围观群众 时间: 2011-5-28 16:55
往上再追一些年月，茶是和葱姜一起煮了喝的……
其实咱们都习惯了现在的喝法，抹茶也试过，不喜欢那种感觉

作者: dichotomy 时间: 2011-5-28 18:00
在中国，茶一贯是物质的，日常的，一直到今天，谁叫咱地大物博呢，茶在乎茶，喝茶就是喝味道；而从九世纪始，茶在日本一贯是精神的，郑重其事的，形式化的，茶不在茶，喝茶就是玩情调。

点茶虽然起源于我国北宋，但东去日本后的，发展出的内容和形式，显然已远离了我国的饮茶传统，在茶会上欣赏唐物就是日本早期茶道的重要内容之一。对唐物的欣赏和追逐，日本人在我国元末明初达到了最高潮，这似乎是日本的传统。而盛唐文士的茶会上，捣茗，饮茶，吟诗，弹琴，垂钓，观鱼，这个传统一直延续下来，但是，绝无象日本人那样在茶会上膜拜唐物的。所以，我只能把堂主们的茶会理解为对日本的南北朝时期茶道的致意，哈哈！

作者: dichotomy 时间: 2011-5-28 18:01
在中国，茶一贯是物质的，日常的，一直到今天，谁叫咱地大物博呢，茶在乎茶，喝茶就是喝味道；而从九世纪始，茶在日本一贯是精神的，郑重其事的，形式化的，茶不在茶，喝茶就是玩情调。

点茶虽然起源于我国北宋，但东去日本后的，发展出的内容和形式，显然已远离了我国的饮茶传统，在茶会上欣赏唐物就是日本早期茶道的重要内容之一。对唐物的欣赏和追逐，日本人在我国元末明初达到了最高潮，这似乎是日本的传统。而盛唐文士的茶会上，捣茗，饮茶，吟诗，弹琴，垂钓，观鱼，这个传统一直延续下来，但是，绝无象日本人那样在茶会上膜拜唐物的。所以，我只能把堂主们的茶会理解为对日本的南北朝时期茶道的致意，哈哈！

作者: dichotomy 时间: 2011-5-28 18:02
在中国，茶一贯是物质的，日常的，一直到今天，谁叫咱地大物博呢，茶在乎茶，喝茶就是喝味道；而从九世纪始，茶在日本一贯是精神的，郑重其事的，形式化的，茶不在茶，喝茶就是玩情调。

点茶虽然起源于我国北宋，但东去日本后的，发展出的内容和形式，显然已远离了我国的饮茶传统，在茶会上欣赏唐物就是日本早期茶道的重要内容之一。对唐物的欣赏和追逐，日本人在我国元末明初达到了最高潮，这似乎是日本的传统。而盛唐文士的茶会上，捣茗，饮茶，吟诗，弹琴，垂钓，观鱼，这个传统一直延续下来，但是，绝无象日本人那样在茶会上膜拜唐物的。所以，我只能把堂主们的茶会理解为对日本的南北朝时期茶道的致意，哈哈！

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-28 18:26
回复 35# dichotomy

你错了。

我没有穿越过唐宋时代，你也未曾经历过日本南北朝的茶会。

所以，一切的断言性的判断俱属浮云-------------关于华日间对待茶的态度仅物质和精神的区分描述更是无聊。

仿佛叫嚣“茶禅一味”的便是国人，既不懂茶又不懂禅的茶商尤喜此类野狐禅作宣传。

精神，境界或者意境发自于人的内心和思想。在物质匮乏的古代兴奋剂缺乏的时代用点茶水，在后世很多思想者艺术家诗人用大麻、鸦片、安非他命已是不争的事实。不同的是前者可以神话后者不可以。退一步看茶可以是一位药剂，更大程度是道具而已。

在不久前关于茶水的文字里我有说过，过了见山是山看水是水的境界，茶不过加了热水的树叶而已。人不必拜物，尤其自己造了物再神话它，然后再去拜拜。

中国人，用中华物宝，饮绿茶再正常不过的稽古雅事----------何须拘泥于别人或者古人的俗套？

作者: dichotomy 时间: 2011-5-28 20:32
世界上所有人都无法穿越回他出生的那一天。所以，人对历史的知识，认知，判断，解释，都并不来源于他自己的直观感受，而是来源于历史记载或口口相传。对日本茶道的阐释，大致有一个被日本本国和全世界公认了的理解模式，大家可以去回顾其保留下来的茶道仪式，也可以去回顾自嵯峨天皇以来的日本历史包括茶道史。可以同意，当然，也可以有完全不同的理解。
至于日本国对唐物的"拜物"，那是已经发生了的被记载下来历史；中国人的"拜物"，在明文震亨的《长物志》中，在宋人轻唐人法书而狂追东晋书家的传统中，已经一览无余了。

作者: 毘沙門天 时间: 2011-5-28 20:58
抹茶似乎不太合中國人口味，不過對健康似乎頗有助益，之前也買了抹茶粉來泡，不過那味道真的是有點難以接受。

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-28 21:22
前文我已经说的很明白了，稽古---------是对中华古文化的一种礼赞，和致敬。和东洋那套没任何关系---------即便全世界的人要把它们硬扯一块；请记住，这里有一小撮中国人会说不答应。

作者: 50mm看世界 时间: 2011-5-28 22:18

前文我已经说的很明白了，稽古---------是对中华古文化的一种礼赞，和致敬。和东洋那套没任何关系--------- ...
洗心堂主发表于 2011-5-28 21:22

顶一个

话说回来这个茶还真是不喜欢，真的就跟那个著名牌子的冰激凌和另一家咖啡店里抹茶口味的饮品吃剩下的那个味

作者: hhk 时间: 2011-5-29 00:11
本帖最后由 hhk 于 2011-5-29 00:24 编辑

呵呵

太严肃了

我就觉得很好玩

中国人
在上海
用中国碗
煮上海水
喝日本茶

谈不上对日本的南北朝时期茶道的致意

作者: bvii 时间: 2011-5-29 11:22
回复 41# hhk

上海水自来水很涩呢。

作者: skytian2009 时间: 2011-5-29 15:58
本帖最后由 skytian2009 于 2011-5-29 16:08 编辑

把堂主们的茶会理解为对日本的南北朝时期茶道的致意dichotomy 发表于 2011-5-28 18:00

日本南北朝？還致意？你脑袋被驴踢过了吧，自己祖宗的东西不认识？失败的教育啊

南青北白的邢窑，传承到今天走过了多少时间？如果这个是盈字款，那价值更高！

唐代李肇的《国史补》里有记载：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱者通用之”。虽然説邢窑当年的产量相当大，但瓷器的易碎性决定了保存上的难度和价值，更何况，穿越千年以后，这个文物本身的份量就已经极重！无视这样的历史和文化，却来自以为是的批判什么茶会的形式，本末倒置的厉害！更何况，既然是能手持文物与历史对饮，本身就是肃穆的，顺延古风有哪一点不对？对于自己的历史，我们不是指点的太多，而是融入的太少！

至于饮的是什么本身并不重要，不过是道具而已，这一点茶酒万物，皆是如此

当文化变成一个具体的东西呈现在你面前的时候，你才知道它有多大力量，那一瞬间，文明的坐标有多高，大部分人都会看的清清楚楚，为什么能看清楚？因为他们知道这个瓷器的文化，知道中国千年文化在一个中国人面前的份量。这不是请人刻个印在头上盖个章就算是文化了

要是对向这样的文物和历史致敬都算拜物的话，那你还买什么钢笔，弄什么百利金，拿个铅笔折个树枝写写么算了

作者: 空幻 时间: 2011-5-29 17:52
回复 17# 潇湘子

呵呵这个不是尺八呦吹口就不一样应该是南箫

作者: dichotomy 时间: 2011-5-29 22:10
43楼，我在此论坛从未和人吵过架，对你，也是一样。

另外回一下堂主和hhk两位，我根本无意批判茶会，堂主可以细读我的首帖最后几句，"哈哈"明显是开玩笑的语气，两位老兄不可不察。为什么开此"致意"玩笑？因为日本的南北朝正好是最疯狂追购膜拜唐物的时期。我和堂主的争议，只在对两国茶道的看法差异，也即物质性和精神性上，我认同冈苍天心的看法，堂主不认同，仅此。

作者: 洗心堂主 时间: 2011-5-29 23:06
回复 45# dichotomy

了解。

作者: hhk 时间: 2011-5-31 00:22

43楼，我在此论坛从未和人吵过架，对你，也是一样。

另外回一下堂主和hhk两位，我根本无意批判茶会，堂主 ...
dichotomy 发表于 2011-5-29 22:10

清静闲寂

只是在玩
在玩的同时
修心
养性

努力做到所谓的
心游物外

茶盏
只不过是喝茶时的盛器
一起喝茶的人
所说的话才是最重要的

作者: dichotomy 时间: 2011-5-31 10:18
谢谢hhk指教。以上，全部认同。只是游心物外不易。
照片中点茶的那只肉乎乎的手，架着一串南红的，是兄台的手嘛？哈哈！

作者: wangwei 时间: 2011-5-31 12:56
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: skytian2009 时间: 2011-5-31 14:38
我从未在任何论坛吵过架，这样的帖子还是第一次发，尽管这聚会跟我一点关系也没有
如果只是玩笑，那么我的话重了

一起喝茶的人
所说的话才是最重要的

完全同意

作者: hhk 时间: 2011-6-2 00:42

谢谢hhk指教。以上，全部认同。只是游心物外不易。
照片中点茶的那只肉乎乎的手，架着一串南红的，是兄台的 ...
dichotomy 发表于 2011-5-31 10:18

没错
就是个在下

作者: sally6100 时间: 2011-6-13 13:13
家主婆?苏州人好像这样叫老婆的

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